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博客七周年

我的博客今天676天了,我领取了徽章.  

  • 2006.06.22,我在新浪博客安家。
  • 2006.07.29,我写下了第一篇博文:《中国疆域变迁图》。
  • 2006.09.25
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(2012-03-14 08:45)
标签:

杂谈

分类: 文化

编号

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(2008-10-04 17:29)
  1岁:公元前551年(鲁襄公二十二年)孔子9月28日生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜城东南)。关于孔子出生年月有两种记载,相差一年,今从《史记·孔子世家》说。
  3岁:公元前549年(鲁襄公二十四年)其父叔梁纥卒,葬于防山(今曲阜东25里处)。孔母颜征在携子移居曲阜阙里,生活艰难。
  5岁:公元前547年(鲁襄公二十六年)孔子弟子秦商生,商字不慈,鲁国人。
  6岁:公元前546年(鲁襄公二十七年)弟子曾点生,点字皙,曾参之父。
  7岁:公元前545年(鲁襄公二十八年)弟子颜繇生,繇又名无繇,字季路,颜渊之父。
  8岁:公元前544年(鲁襄公二十九年)弟子冉耕生,字伯牛,鲁国人。
  10岁:公元前542年(鲁襄公三十一年〕弟子仲由生,字子路,卞人。 是年
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    子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”(《论语.雍也》)。我愿寄情于山水之间,有水一般善变的灵动,有山一样博大的胸怀。

   孔子将人分成君子与小人,又把君子细分为知者与仁者。故有“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”之说。此说出自《论语》,前两句更是广为传诵。然而,后人对这段话的理解多流于表面,最普遍的翻译竟然是“聪明的人喜欢水,仁德的人喜欢山;聪明的人喜欢动,仁德的人喜欢静。聪明的人乐观,仁德的人长寿。”典型的望文生义。  
  我个人认为,理解这句话,首先用弄清:何谓知者?何谓仁者?老子云:“知人者智;自知者明。”知者之知,乃明智之智,是为大智慧,非为小聪明。知者便是那些对自己、对人生、对人性有着足够的了解和领悟的人,并且因智慧而超脱;仁者,古人常说:仁者无敌。何谓仁?孔子云:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。”仁为本心之德,仁者是能够克制自己的

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牡丹和梅花

关于国花,菲律宾申博线上太阳城直营网游戏:社会上存在争议的是牡丹和梅花,它们
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(2007-02-12 11:42)
苦谛揭示了人生一切皆苦的实相。为什么一切皆苦?因为有无常的存在。
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    人类历史为无常提供了大量证据。千百年来,无数王国兴起又衰落,无数繁荣景象烟消云散,无数风云人物英年早逝,战争、瘟疫、灾难遍布整个世界。然而,现在看起来,这些改变都只不过是南柯一梦。
 
    当我们深深观照的时候,就可以发现:没有哪一样东西是恒常的,即使最微细的毛发也在改变。科学家告诉我们:整个宇宙每时每刻都处于活动、变化的过程中,在微观世界里,旧粒子不断毁灭,新粒子不断产生
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(2007-02-12 11:39)
中国是茶的故乡,制茶、饮茶已有几千年历史,名品荟萃,主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。茶有健身、治疾之药物疗效,又富欣赏情趣,可陶冶情操。品茶、待客是中国个人高雅的娱乐和社交活动,坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。中国茶艺在世界享有盛誉,在唐代就传入日本,形成日本茶道。 
     饮茶始于中国。茶叶冲以煮沸的清水,顺乎自然,清饮雅尝,寻求茶的固有之味,重在意境,这是茶的中式品茶的特点。同样质量的茶叶,如用水不同、茶具不同或冲泡技术不一,泡出的茶汤会有不同的效果。我国自古以来就十分讲究茶的冲泡,积累了丰富的经验。泡好茶,要了解各类茶叶的特点,掌握科学的冲泡技术,使茶叶的固有品质能充分地表现出来。
   中国人饮茶,注重一个“品”字。“品茶”不但
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(2006-09-25 17:13)
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大海

海水

浅水

乐乐

救生圈

分类: 人物
    答应带儿子游泳很久了,一直未能成行。周六天气不错,太阳躲在云层后面时隐时现,在儿子的催促下,一家人终于下了决心。
      海边人不算少,妻子看东西,我和儿子很快就下水了,海水冷得刺骨,这小家伙属于皮糙肉厚的那种,套着个救生圈在水里扑腾,我可冷得受不了,下不去,在浅水傻乎乎地站着,儿子一不小心仰面倒在水里,呛了一下,我连忙将他拉起来,不敢大意,再不离开他身边,时不时我还要帮他抹干眼上的海水,过了一会儿,我实在受不了了,太冷了,必须下水活动活动了,儿子刚才吃点亏,尽管还是咧着嘴笑眯眯的,我估计他能规矩一会儿,我转身游了几米,又急急忙忙的游回来,看着乐乐,站在浅水里,太阳还是羞羞答答不露脸,冷呀!
      干脆躺在海里得了!不让自己暴露在海风中,我仰面一蹬
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(2006-09-24 15:54)
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善者

论书绝句

犬吠

启功

分类: 国粹

读启功《论书绝句》 
2005-11-25 作者:邵燕祥

       启功论犬吠

    启功先生的幽默,在他的“韵语”中表现得很充分,而《论书绝句》注文中有些涉笔成趣的段落,则简直就是幽默小品。

    试举其第二十五首注为例。这首诗论曹真残碑。此碑因是魏刻,当然站在曹魏立场,所以碑文中有“蜀贼诸葛亮”的话,初出土时,“贼”字被人凿去,于是有贼字的叫蜀贼本,没有贼字的叫诸葛亮本。后来诸葛亮三字又被人凿去。

    启功显然是不赞成称诸葛亮为贼的,他就此议论说:

    桀犬吠尧,尧之犬亦吠桀也。犬之性,非独吠人,且亦吠犬,惟生而为桀之犬,则犬之不幸耳。人能无愧其为人,又何惭于犬之一吠哉!明乎此,知凿者近于迂而宝者近于愚矣。

    这段文字可以标为启功论犬吠,又岂止是关于曹真碑文的公案,更岂止是论桀尧之犬哉!

  &

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分类: 疆土
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